【天地書吧】一卷經（一）_018

　　古往今來，各創始祖宗，皆從不同角度，傳出諸多經卷，內容豐富多彩。人類各時代生存者對創始者的經卷又多有發揮，根據各自心得和當時社會需求，作了注釋和論證發展。不論其發展性如何，各時代人都在盡心盡力完成各自的天命。作為修行人，不論其歸入哪個門派，都有其獨特的修行方式，匯總起來，共有四類。一類對古今經曲深信不疑，認為是天神所傳，神聖不可侵犯，隻字隻句不敢違背，這一種修行者屬於唯經典論，直接對應創始者的相應點位，比如伊斯蘭教，朝拜買加就是對應創始主穆罕默德。二類屬於隨世間變化而適應社會潮流的修行者，雖然也學經典，但不迷信，而是應用其自認為合理的部分，再結合當時社會生存環境而進行發揮，屬於務實派。三類屬於以修行為職業，自認為是高出凡人，有利就圖，遇失就不愉快，心生煩惱，雖也有終日信佛念經各門修行態，但也是將信將疑。第四類，全心弘揚本門教育思想，對於各方信仰者加以引導，對門派宗教事業熱心，全身心投入，並予講經說法，廣收門徒，擴大影響，廣接財源，興修寺院。這四種情況，有意無意的、潛移默化的、影響著人們的思想結構，影響著人們的行為規範。在各種形式的修行過程中，都是一種修行方式，無所謂對與錯，高與低。都屬於一卷經的一個點，是一卷經的微分子……

    　　摘自老乾坤第三部熱血萬叢笑迎梅第九冊下，十九章《雲海峰言》2006年1月24日，觀音與其人體一篇對話，仁者見仁，智者見智，請大家拎清自己是在修什麼？是修行？是修心？是修歸？