五六冊出版發行

　　志明：2021年1月16日第五冊《天朝指度時》之三、第六冊《天地蓮蓮》首發，人們接觸新書身心匆忙。13點30分準時開放五光洗禮。大家對能量的汲取非常有興趣，尤其是由張姐處流出到江河，大家很珍惜。因人差異產生能量感覺問題，張姐可以再細說明。（比如閱讀經卷、相應深淺、靜心程度等）

　　回復：閱覽經卷，循序漸進，相應深淺，憑心而行。靜心，是一種能力。靜心程度與定心能量的強弱緊密相連。靜心能量，大多在逆境磨練中獲得。譬如政客的俯仰有別善變化，時而前衣襟短縮至肋骨上，時而前衣襟伸長至膝蓋骨，前仰後合體態變化是做給人看的，他們的心靜程度都很高，手段目標也很明確，無論前衣襟是短還是長，只為使對方能夠服務於自己。所有拍馬屁的人，都是為了能騎在馬背上輕鬆前行，即便騎不到馬背上也能得個狐假虎威的趾高氣揚。高高低低都是打磨心鏡沉靜度的一系列過程。一踢三通，放眼四面八方，三教九流，各行各業，都處都是磨鏡石，在修行人眼裡沒有對立面，所有的對立面都是幫助修行人打磨心鏡的磨鏡石，或者叫做磨教官，都在幫助修行人打磨掉心域邊沿的棱棱角角。這叫借力打力，不用感謝對方。

　　借力打力，是太極拳技法原則。在技擊上，太極拳把對立雙方看做是兩個獨立的太極體，要求在意識上做到彼此之力不混合，你是你，我是我。對方之力打來，我只是在保持自身太極體完整的前提下迎接對方，也就是阻止對方改變我太極體狀態或對我太極體進行損害的企圖。其情形如同我太極體是運行的，對方的力如同打在飛轉的車輪上，那麼打來的力越大，對方自受傷害也越大。所以借力打力並不含有主動出擊，而只是以反作用力使進攻者受挫。太極體，特指陰陽和合體人身。

　　人的一生，打從出生為人後，猶如一塊多棱角的石塊，落入人生旅途河灘石塊群裡，隨著人生長河涓涓溪流的沖激，所有人身（石塊）在滾動中把童年時期的任性天真，少年時期的不知天高地厚，青年時期的小鳥乍飛恨天低，中年時期的為虎作倀、為非作歹、助紂為虐，老年時期的唯我獨尊等諸多棱角，在相互碰撞中自然打磨成圓滑態，如同雞蛋掉在冷油鍋裡，隨時會規避掉一切可以傷害到自己的不利因素。這便是靜心的最高境界。

　　志明：請介紹5—6冊封面圖呈現的意涵。我將第十八章「乾坤照第五六冊封面圖」一文，印發給參加人員可以嗎？

　　回復：可以發給大家。5—6封面圖呈現的意涵，大概如是。無須補充。

　　志明：人都有回去的一天，不在年齡大小。許多人在意閱讀乾坤卷期間離開，未能全部閱完。有何具體做法？時間不多了，要如何因應？

　　回復：①確切地說，人人都有甩掉人身退出人間的一天。正所謂，黃泉路上無老少，都是天涯淪落人。「回去」二字是個大概念。回到蚊子蒼蠅界叫回去，回到動物植物界叫回去，回到極樂故園也叫回去。地球現在會喘人氣的人，不出百年都會退出人間無疑異，甩掉人身退出人間飄落於何方是個未知數。

　　②乾坤卷大約需要閱覽二十餘年，大回度的最後一步是以人為本可以快速收合分體與丹體，時間不多不少剛剛好。【許多人在意閱讀乾坤卷期間離開，未能全部閱完。有何具體做法？時間不多了，要如何因應？】最後一次進入人間，只為完成一步登天。閱覽乾坤人，尚未出現提前退出者，相關的因應自然不會誕生。有身之年的具體做法，就是吃好喝好休息好把書看好。

　　志明：如何保障回歸的道路？如何墊高回歸後的果位？

　　回復：回歸道路由許許多多軍靈密合鋪成，他們在有限的時間內會保證回家道路暢通無阻。墊高歸家果位的大前提，是收合分體與丹體，修復還原古佛尊體。在這個過程中，可以通過服務於乾坤與人尊，厚積一些功德能量，增強自己的承載力。僅此而已。

　　志明：人知道自己要離去時，當下心裡要如何因應？一般人的做法是念佛號，有效嗎？那沒有信仰的人要做什麼？

　　回復：人知道自己要離去時，什麼也做不了，更別奢談如何因應。即將離去的人，念不了佛號。二十五年前，有信仰的人，其所信仰的門派靈界會派靈體接引一下脫體人魂，避免各類債主瞬間剝奪處於昏迷態的脫體人魂能量。二十五年前，沒有信仰的人，家族地脈祖先會來接引一下，盡可能推開各類債主瞬間剝奪處於昏迷態的脫體人魂能量。隨著回度天機到來，脫體人魂被接引大陣接引到各自的修行位。老乾坤一、二冊出版開始，脫體人魂由各自的頭頂光圈也叫蓮船接引到人魂修行位靜養，等待回合各自的核心主體。家人做不做什麼都無濟於事，對脫體人魂無益也無害。

　　志明：人往生後，靈魂的路徑圖？

　　回復：①往生，是指物質人身死亡，精神人體離開人間，去往另一層生命界的說法。②人活著，色魂居住在人身每一個細胞核內，陰魂是人身的中樞管理系統。脫體時：每一個細胞核裡的色魂都從頭頂百會大穴出體時，頭頂光圈瞬間呈現蓮花狀態，一串串的光點點從花梗內道進入蓮蕊心，融合還原為一體；陰魂管理系統走會陰大穴出體，腰間的環護光圈瞬間變陣為蓮花，一串串陰魂由蓮花梗內道進入環護蓮花蕊心，環護蓮花上行合入頭頂蓮花，陰魂包裹在色魂外層；足下根基也是一個光圈，在百會和會陰兩穴大開時，迅捷變陣為一朵方丈地蓮花，守護上兩層蓮花收拾完家當後，地蓮上行相合於頭頂蓮花，地蓮花裡的時空能量體音魂，包裹在陰魂外層；天魂與本體祖魂牽引頭頂蓮花進入回度中宮派出的接引航船內，天魂包裹在音魂外層，祖魂包裹在天魂外層。三魂能量五魂體一尊佛祖誕生，磁鐵相吸一般收回自己在有身之年收合的諸多分體和丹體，接收最後的能量補充，旋起自己統帶的一個單元靈，瞬間飛歸故園，了卻一切過往緣分。不閱乾坤者，不入乾坤歸家道。極樂故園不收廢物。極樂故園不收任何問題靈。基本原則是寧缺勿濫。

　　志明：人往生後，處理後事的方式，沒有可依循的準則、做法。有依家族傳統方式，有依自己相信的宗教方式，有依葬儀社的程式，有依自己想法方式……在世者如何做可以使往生者真正得到助益？

　　回復：從2019年開始：處理亡者的後事，活人隨心所欲，無可厚非。活人對退出人間的靈尊，無力助興也無力敗興。

　　志明：臺灣一般的做法：①剛往生時，親人會請宗教團體助念，念八小時佛號，往生者身體會柔暖、平靜。真的嗎？②告別儀式，實際的意義？

　　回復：2019年開始：活人做什麼或不做什麼，對亡者來說毫無意義，對閱覽乾坤者毫無意義，對不入乾坤通道者毫無意義。未來二十年是成就人尊為天尊的絕佳時機。自己是一堆待組合部件的核心主體，自然無力作用於甩掉人身瞬間還原宇宙尊祖，更無力作用於甩掉人身瞬間坍塌為廢墟的三魂能量五魂堆。

　　志明：臺灣傳統喪葬禮儀流程……

　　回復：鄉約民俗，無非是召告親朋好友，某個人已在人間徹底消失。親朋好友，鄉里鄉親，看看熱鬧而已，哀歎一聲罷了。